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中新社上海4月29日电(记者王笈)“贺兰山下‘桃花石’——西夏文物精品展”29日在上海市历史博物馆开幕 ，精选展出西夏陵等地出土的百余件西夏文物。
“桃花石”是古代中亚对中国的统称 ，将宋 、辽 、夏、金视为一个完整的共同体 。党项人建立西夏后，虽与其他政权纷争不断 ，但都以争夺“中国 ”正统为目的 ，力争纳入中国古代正统王朝的历史发展脉络 。在此过程中，各族群的交往交流给西夏留下了灿烂遗产 ，也使中华文化的内涵更为丰富。
展厅中的褐釉剔刻花四系扁壶在西夏瓷器中最具民族特色 ，造型或从游牧民族盛水的皮囊壶演变而来，非常适合在马背或驼背上携带 。据宁夏博物馆馆长王效军介绍 ，此件扁壶的剔刻花工艺受中原窑系影响颇深 ，体现了当时中原与西北地区制瓷业的交流 。
“灵芝颂 ”汉文残碑是西夏陵区7号陵东碑亭出土的汉文残碑中最大的一块，字体刚劲有力 ，有柳体之风 ，碑文内容为诗歌《灵芝颂》。党项政权建立后，在汉文化的影响下，出现了许多类同于汉族文化的文学艺术作品 。据文献记载 ，大德五年(1139年) ，西夏崇宗乾顺亲自作《灵芝颂》 。但诗歌全文已不见记载，这块残碑的发现为相关研究提供了珍贵的实物资料。
再如绿釉迦陵频伽 、红陶迦陵频伽 ，人首鸟身 ，神态安详。“迦陵频伽”为梵语音译，意译为“妙音鸟 ”等 。目前所知中国最早的迦陵频伽纹饰出现在北魏石刻上；唐代佛教兴盛 ，迦陵频伽纹饰的使用也日益广泛 。西夏迦陵频伽形象延续唐代传统 ，作为建筑构件出现在考古发现中属首次。
王效军告诉中新社记者，从这些出土文物可以看出 ，西夏在政治 、经济、文化方面普遍继承、效仿中原文化 ，同时不断推进与周边各民族的交流 、交往 、交融，为中华文化多元一体作出了贡献 。(完)
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